Обзор «A Body to Live In»: Нежный портрет новаторского квир-художника.

Факир Мусафар, уникальный перформанс-артист и фотограф, скончавшийся в 2018 году, остается малоизвестным, несмотря на всю жизнь новаторской работы, начатой в 1940-х годах. Также известный как Роланд Лумис, Мусафар исследовал пределы тела посредством пирсинга – как собственного, так и, с согласия участников, чужого. Его выступления включали использование крючков и ножей для растяжения и манипулирования кожей, часто с совместным пирсингом и расширением границ физического опыта.

🤔

Твой портфель красный? Не волнуйся, это цвет Рождества... был полгода назад. Здесь мы обсуждаем, как пережить любую просадку.

Начать диверсификацию

Мусафар был ведущей фигурой в движении ‘Современные примитивы’, субкультуре, известной раздвижением границ модификации тела посредством экстремального пирсинга и татуировок. Эта практика часто сочетала духовные поиски с измененными состояниями сознания и способствовала формированию уникального квир-сообщества. Несправедливо названная когда-то самоповреждением или эксплуатацией, эта форма искусства теперь все чаще признается как ‘аутсайдерское искусство’, прекрасно освещенная в фильме A Body to Live In режиссера Анджело Мадсена Минакса. Несмотря на демонстрацию интенсивных модификаций тела, фильм удивительно легко смотреть, потому что он подчеркивает преднамеренный и значимый характер работы Мусафара.

Тело, в котором можно жить, показывает незаменимого художника, опередившего свое время

Фильм A Body to Live In мощно изображает Мусафара с помощью его собственного голоса и историй тех, на кого он повлиял. В нём используется богатая коллекция старых кадров и личных рассказов, чтобы показать, как он бросал вызов общественным нормам, открыто обсуждая свою работу и появляясь на телевидении, чтобы уменьшить стигму, окружающую его самого и его сообщество.

Минакс честно говорит о проблемных аспектах работы Мусафара, признавая, что его творчество существовало во времена, когда культурная осведомленность была не такой, как сегодня. Многие решения Мусафара, включая его сценическое имя, вероятно, сейчас были бы расценены как культурная апроприация. Это привело к значительной реакции в 1993 году, когда лидеры племён Лакота, Дакота и Накота запретили представителям не коренных народов, таким как Мусафар, проводить священные церемонии, опасаясь искажения их традиций, – и его публичные выступления были ключевой причиной их обеспокоенности.

Мусафар понимал и уважал опасения по поводу безопасности в БДСМ, и вся его жизнь была посвящена подчеркиванию важности оспаривания предположений о вреде и сексуальности. Он верил, что все сообщества, особенно те, кто исследует нетрадиционные практики, заслуживают уважения и права решать, как обращаться с их телами. Мусафар действительно возвёл телесную автономию в искусство, и это навык и принцип, в котором мы отчаянно нуждаемся сегодня.

Фильм «A Body to Live In» откроется в Лос-Анджелесе 27 февраля. Затем он продолжит тур по Северной Америке. Больше информации здесь.

Смотрите также

2026-02-27 04:50